Extraído de Rincón de la Psicología
Nossa mente é uma confusão de idéias irracionais que, por mais irracionais que possam parecer, guiam nossas decisões e comportamentos, fazendo-nos pensar que somos as pessoas mais racionais do mundo. A irracionalidade é camuflada por trás de tradições, crenças transmitidas de uma geração para outra e muitas das mensagens que a sociedade nos envia e que aceitamos sem questionar. Albert Ellis, criador da Rational Emotive Behavior Therapy e um dos psicólogos mais influentes da história da psicologia, percebeu isso. Ellis pensava que grande parte do nosso sofrimento emocional vem ou pode ser eliminado pela mudança de crenças irracionais, contraproducentes, autodestrutivas e rígidas. De fato, ele disse uma vez que “se os marcianos descobrirem como nós humanos pensamos, eles morreriam de tanto rir”. Ele afirmou que “há três monstros que não nos permitem avançar: tenho que fazer bem, você tem que me tratar bem, e o mundo deve ser fácil”. Albert Ellis partiu da ideia de que nosso desconforto emocional não é causado diretamente pela adversidade, mas por nós mesmos, são nossas crenças e pensamentos irracionais que geram esse sofrimento. Essas crenças irracionais acabam ditando nossas emoções e decisões, mediando nosso relacionamento com o mundo e os problemas que surgem. É por isso que é essencial estar ciente de sua existência e irracionalidade, para colocar pensamentos mais adaptativos em seu lugar. As crenças irracionais de Ellis Existem tantas idéias irracionais quanto pessoas, mas Ellis descobriu que algumas crenças são bastante comuns e é provável que todos nós, em algum momento de nossa vida, as tenhamos. 1. Pessoas significativas devem nos amar e aceitar o que fazemos Por que é uma ideia irracional? Pretender que as pessoas com quem nos relacionamos não apenas nos aprovem, mas também aceitem tudo o que fazemos é uma utopia. Simples e plenamente. Além disso, buscar constantemente aprovação social requer um enorme esforço e uma quantidade imensurável de energia que não vale a pena gastar. Buscar a aprovação dos outros também gera uma atitude servil, para que acabemos colocando nossas necessidades em segundo plano, ficando à mercê das opiniões dos outros. Para piorar, a incerteza de não saber se conseguiremos essa aprovação gerará insegurança e preocupação constante, o que acabará nos deixando muito infelizes. 2. Para ser valioso, é essencial ser muito competente e alcançar grandes realizações em todas as áreas possíveis Por que é uma ideia irracional? Ninguém pode ser totalmente competente em todos os aspectos da vida. Tentar ter sucesso não é ruim, mas não reconhecer nossos limites pode causar sérios problemas psicológicos e físicos, nos distanciando da realidade. Buscar o sucesso a todo custo implica obsessão e, acima de tudo, submeter-se a uma comparação contínua que muitas vezes só gera frustração e o sentimento oposto ao que se buscava: incompetência. Além disso, a preocupação com o sucesso muitas vezes gera medo de falhas e erros, o que pode levar à imobilidade. Devemos entender que não viemos ao mundo para competir com os outros, mas para tentar ser felizes. Essa mudança de perspectiva é extremamente libertadora. 3. Certas pessoas são vis, más e infames e devem ser punidas e culpadas por sua perversidade Por que é uma ideia irracional? Precisamos assumir que somos todos limitados em certos aspectos e que nem sempre medimos as conseqüências de nossas ações, mas reagimos impulsivamente. Às vezes cometemos erros sem perceber, mas não é um “mal consciente”. As pessoas que agem mal, na maioria dos casos, não estão plenamente conscientes das consequências que seus comportamentos geram nos outros. Colocar o rótulo de mal e infame, em vez de mostrar uma atitude mais tolerante e racional, só servirá para agravar o conflito. 4. É desastroso que as coisas não saiam como havíamos planejado Por que é uma ideia irracional? Nunca nos ocorreria pensar que as nuvens deveriam ser de outro modo ou que deveriam seguir em outra direção. Nós simplesmente as aceitamos como algo natural, mas temos dificuldade em aceitar que as coisas da vida aconteçam da mesma maneira. Cada evento é determinado por muitos fatores e, como não podemos controlá-los, há poucas razões para pensar que as coisas têm que ir de um modo diferente, exceto a nossa crença irracional de que tudo deve ir de acordo com nossas expectativas e necessidades Há más notícias: as coisas nem sempre se adaptam ao plano mental que havíamos projetado. Esperar que tudo flua sem contratempos só vai nos abater, irritar ou nos frustrar, um estado de espírito não nos ajudará a redirecionar a situação ou a encontrar uma boa solução. 5. O infortúnio humano é devido a causas externas Por que é uma ideia irracional? Há muitos eventos que escapam ao nosso controle, e quanto mais cedo assumirmos isso, melhor. Mas as coisas só nos afetarão na medida em que permitirmos e de acordo com o significado que atribuímos a ela. Embora não tenhamos controle sobre certas circunstâncias, podemos escolher como reagir. A esse respeito, Albert Ellis explicou: “A pessoa emocionalmente madura deve aceitar completamente o fato de que vivemos em um mundo de probabilidades e acaso, onde não há, e provavelmente nunca haverá, certezas absolutas, e não tem nada de errado nisso ” 6. Se algo é perigoso ou assustador, deve-se sentir muito inquieto e obcecado com a possibilidade do que possa acontecer Por que é uma ideia irracional? Quando estamos muito preocupados com o que pode acontecer, o nervosismo nos impedirá de ver claramente o que está acontecendo aqui e agora. A ansiedade diante do perigo nos impedirá de lidar com isso de maneira eficaz. A preocupação é como uma cadeira de balanço, nos dá algo para fazer, mas não nos leva a lugar nenhum. Isso não diminuirá as chances de algo acontecer; na verdade, isso geralmente contribui para que nossos piores medos se materializem, porque se torna uma profecia auto-realizável. Devemos ter em mente que, como disse Albert Ellis, “a vasta maioria das coisas que nos fazem entrar em pânico são” perigos “criados por nós e que existem quase inteiramente em nossa imaginação.” A maioria dos eventos temidos tendem a ter um impacto emocional menos catastrófico do que imaginamos. No entanto, a ansiedade e o medo gerados por sua antecipação representam um custo psicológico maior do que a própria situação temida. 7. É mais fácil evitar certas responsabilidades e dificuldades na vida do que enfrentá-las Por que é uma ideia irracional? Embora às vezes seja mais fácil adiar problemas, isso geralmente traz consequências negativas. Muitas vezes, o peso das tarefas diferidas é maior do que a energia que elas exigem para alcançá-las. Devemos lembrar que a autoconfiança e a resiliência são fortalecidas quando enfrentamos situações difíceis, não quando as evitamos ou tentamos ignorá-las. Evitá-los apenas tende a aumentar o grau de insegurança e desconfiança em nós mesmos. 8. É normal depender dos outros porque precisamos de alguém mais forte para confiar Por que é uma ideia irracional? Como seres sociais, os relacionamentos interpessoais são uma importante fonte de segurança e validação emocional. No entanto, não podemos chegar ao ponto de deixar que os outros pensem ou escolham por nós. Quanto mais dependemos dos outros, menos escolhemos para nós mesmos e mais nos deixamos levar pelas opiniões e desejos dos outros. Quanto mais deixamos as decisões importantes nas mãos dos outros, menos oportunidades teremos de aprender, de modo que alimentamos o ciclo de dependência e insegurança. 9. Quando algo do passado nos chocou, continuará a nos afetar indefinidamente Por que é uma ideia irracional? O passado influencia a formação da nossa personalidade. Há experiências que nos marcam e traumas psicológicos difíceis de superar, sem dúvida, mas isso não significa que devam se tornar um fardo que arrastamos para sempre, impedindo-nos de nos tornar a pessoa que queremos ser. Devemos ter cuidado para não usar o passado como desculpa para evitar enfrentar as mudanças exigidas pelo presente e, assim, não fazer o esforço pessoal necessário para avançar. O passado deveria ser apenas uma valiosa experiência de vida, não uma área para acampar indefinidamente. 10. É preciso sentir-se muito preocupado com os problemas dos outros Por que é uma ideia irracional? Em uma sociedade que promove o extremo altruísmo, se não nos preocuparmos com os problemas dos outros, acreditamos que somos pessoas más. No entanto, devemos ter em mente que a preocupação, sem a ocupação, não nos leva a lugar algum, além do fato de que cada pessoa deve abordar suas próprias dificuldades. Resolver problemas em seu lugar não os ajudará a crescer. Pelo contrário, evitará todos os obstáculos que podem fomentar sua resiliência e ajudá-lo a desenvolver suas habilidades. Não devemos nos sentir obrigados a enfrentar os problemas dos outros, especialmente se essas pessoas não se responsabilizam por elas. 11. Você sempre tem que manter o controle e buscar a perfeição Por que é uma ideia irracional? Não há segurança total nem perfeição absoluta no mundo. A busca por certezas absolutas muitas vezes só gera ansiedade e falsas expectativas que nos unem em um laço em que, quanto mais tentamos compreender o controle, mais nos escapa. Ao mesmo tempo, a busca incessante da perfeição nos faz cair no perfeccionismo patológico, um estado no qual inutilmente desperdiçamos uma enorme quantidade de energia sem jamais nos satisfazermos. 12. Nós não controlamos nossas emoções, a felicidade é algo que simplesmente acontece Por que é uma ideia irracional? Temos enorme poder para construir nossos pensamentos e sentimentos, embora geralmente não o exercitemos porque estamos acostumados a reagir em vez de agir. A vida é difícil, e às vezes nos dá surpresas que podem gerar emoções intensas, mas temos a possibilidade de parar, pensar e escolher como agir nessas circunstâncias. Podemos escolher pensamentos mais positivos e construtivos que melhorem nosso humor e que, a longo prazo, nos façam mais felizes. Felicidade não é algo que simplesmente acontece, é uma decisão pessoal. Por www.pensarcontemporaneo.com
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Por: Sara Espejo – Canto do Tibete
Certamente, a maioria de nós é capaz de resolver as situações complicadas que surgem em nosso caminho. No entanto, pedir ajuda não está excluído do leque de opções que podemos usar como recursos para superar qualquer inconveniente. Pedir ajuda, para aqueles que não estão acostumados a depender de alguma forma dos outros, pode ser um pouco difícil, uma vez que muitas idéias em torno do fato são frequentemente: • Nós não somos capazes de resolver nossos conflitos. • Vão nos ver como perdedores. • Os outros não nos levarão a sério mais tarde. • Podemos passar a imagem de irresponsável. • Podem nos rotular como fraco ou folgado. • Podem pensar que procuramos saídas simples. Enfim … Podemos nos afogar em uma quantidade enorme de sabotadores, que só refletem a importância que damos ao que os outros pensam de nós, em vez de abrir espaço para deixar entrar o que o outro pode nos adicionar em um determinado momento.Embora seja verdade que algumas pessoas não perdem tempo para julgar e criticar a vida dos outros e realmente gostam quando alguém ao seu redor tropeça ou, melhor ainda, que caía, também é necessário destacar que muitas pessoas estão dispostas a ajudar, incluindo de maneira desinteressada. Pedir ajuda não deve ser visto como um sinal de fraqueza, mas como demonstração de inteligência, onde estamos reconhecendo que precisamos da intervenção de alguém para avançar e isso é totalmente válido. O único reconhecimento de que algo escapa à nossa possibilidade de resolução, pelo menos neste momento, fala de humildade. Quantas pessoas não vemos quem prefere afundar em uma situação, antes de pedir ajuda? Certamente há situações em que não precisamos dizer nada para receber ajuda ou apoio, no entanto, em muitas ocasiões, teremos que declarar claramente o que achamos que precisamos. Não perderemos nada com ela, pelo contrário, ganharemos recursos valiosos, tempo e energia, que podemos dedicar a uma fase mais avançada do processo, o que seria difícil para nós chegarmos se não solicitássemos ajuda em tempo hábil. Muitas vezes vemos até que alguém se recusa a ir à terapia, a conselhos personalizados, argumentando que ninguém conhece melhor suas vidas do que eles, que não são malucos, que não precisam de alguém que não consiga administrar a própria vida para lhes dizer o que fazer Sem levar em consideração que talvez eles só precisem de alguém para emprestar seus olhos para se ver de outra perspectiva, talvez só precisem de alguém para ajudá-los a remover um véu simples ou mostrá-los onde têm todas as ferramentas necessárias para resolver um conflito Não subestime a ajuda de outras pessoas, de pessoas mais próximas, àquelas que foram treinadas para ajudar e inspirar outras pessoas. Recorrer a essa ajuda não nos enfraquecerá, ao contrário, geralmente nos faz sair fortalecidos e sabendo que nunca, em qualquer caso, estamos realmente sozinhos. Por Revista Pensar Contemporâneo Créditos da imagem de capa: Cyril Rolando Do Rincón de la Psicología
O maior sinal do amor é deixar a pessoa amada ser ela mesma. É também uma enorme amostra de maturidade psicológica. E é algo muito difícil de alcançar, já que nossa sociedade “nos programa” para a posse. Em uma cultura onde vale mais quem tem mais, é difícil não extrapolar esse conceito para as relações interpessoais. Então nos tornamos possessivos. A origem da possessividade está no medo da perdaBasta-nos apenas termos algo, apenas sentirmos que algo é nosso, que já somos tomados pelo medo de perdê-lo. E quanto mais nos apegamos a essa posse ou quanto mais amamos a pessoa, maior é esse medo. Em muitos casos, esse medo da perda remonta a experiências passadas, especialmente a infância, que deixaram cicatrizes dolorosas em nosso cérebro. Apreciou-se que as pessoas que sofreram perdas na infância ou que não receberam atenção suficiente tendem a desenvolver um apego inseguro que as leva a depender dos outros ou a controlar suas vidas. Essas pessoas exigem atenção constante e não querem compartilhar a pessoa especial com mais ninguém por medo que lhe “roubem” e desapareçam com ela de sua vida, o que as fará experimentar os sentimentos de desamparo que sentiam quando crianças. No entanto, pode haver outras razões para uma pessoa desenvolver esse relacionamento possessivo. De fato, a possessividade sempre implica em insegurança e baixa auto-estima. Pessoas inseguras tendem a ser mais possessivas porque têm mais medo de perder o que conquistaram porque, no fundo, acham que não merecem isso. O problema é que essas pessoas, em vez de analisar de onde vem essa possessividade, tentam neutralizar seus medos e inseguranças com mais controle. A dinâmica perversa do controleHouve uma vez um monge seguidor de Buda. O monge costumava perambular dia e noite em busca de iluminação. Ele carregava consigo uma estátua de madeira de Buda que ele próprio esculpira e todos os dias queimava incenso em frente à estátua e adorava o Buda. Um dia ele chegou a uma cidade tranquila e decidiu passar alguns dias lá. Ele se estabeleceu em um templo budista onde havia várias estátuas de Buda. O monge seguiu sua rotina diária, assim também queimou incenso em frente a sua estátua no templo, mas não gostou da ideia de que o incenso que queimava por sua estátua chegasse às outras estátuas. Então uma ideia lhe ocorreu: ele colocou um funil na frente de sua estátua para que o cheiro do incenso só chegasse a ela. Depois de alguns dias, ele percebeu que o nariz de sua estátua estava preto e feio da fumaça do incenso. Essa simples parábola nos mostra o que pode acontecer quando a possessividade nos cega. Na verdade, não é difícil cair em um comportamento do monge e acabar sufocando a pessoa que amamos. No entanto, o curioso sobre o controle é que quanto mais você aplicá-lo, mais controle você quer, porém mais ilusório se torna. Para amar e deixar ser, é necessário mudar nossa mentalidade – Não confunda apego com amor. A possessividade geralmente vem da confusão: interpretamos erroneamente nosso apego como amor. O apego é uma emoção superficial que nos une, enquanto o amor é uma emoção mais profunda que nos liberta. Amar alguém é deixá-lo ir, amarrar alguém é experimentar apego. É por isso que a possessividade é uma forma de apego que não reflete o amor, mas sim nosso desejo e necessidade de controle. – Deixe a necessidade de controle. Possessividade surge da insegurança, que tentamos atenuar através do controle, porque nos dá a falsa ilusão de segurança. No entanto, quando você percebe que na realidade o controle que você exerce é mínimo, porque a qualquer momento a vida pode arrebatar qualquer coisa ou qualquer pessoa, então você entende que não faz sentido desperdiçar tanta energia inutilmente. Naquele momento, um pequeno milagre ocorre: em vez de se esforçar para controlar, você se esforça para desfrutar mais dessa pessoa ou de suas posses. – Cultive seu “eu”. A dependência emocional do outro e o desejo de controlá-lo surgem quando sentimos que não somos capazes de satisfazer nossas necessidades. Quando temos um “eu” amadurecido, quando confiamos em nossas habilidades e nos conectamos com nossas emoções, a possessividade desaparece, simplesmente porque não precisamos disso, não tem razão de ser. Portanto, para amar sem dominação ou dependência, é necessário realizar um profundo trabalho interior. – Suponha que todos tenham o direito de ser. Nós não fazemos bem aos outros quando impomos nossas opiniões e maneiras de fazer. Portanto, não caia no erro de tentar impor sua maneira de ver o mundo para “ajudar” o outro. Ninguém é obrigado a atender às nossas expectativas, de modo que o maior presente que podemos dar àqueles que amamos é deixá-los ser e aceitá-los incondicionalmente. Por www.pensarcontemporaneo.com “Há apenas um erro inato, e essa é a noção de que existimos para sermos felizes … Enquanto persistirmos nesse erro inato, e até mesmo nos confirmarmos através de dogmas otimistas, o mundo parece estar cheio contradições ”. — Arthur Schopenhauer
O mundo moderno é obcecado com a noção de felicidade. Isso é visto como a medida e o objetivo da vida boa e, como Sigmund Freud observou, muito do que fazemos é motivado pelo desejo, que tudo consome, de ser feliz. “… O que o comportamento dos próprios homens revela como o propósito e objeto de suas vidas, o que eles exigem da vida e desejam alcançar nela. A resposta para isso dificilmente pode ficar em dúvida: eles buscam a felicidade, querem se tornar felizes e permanecer assim ”. — Sigmund Freud Mas essa busca sem fim pela felicidade é realmente uma maneira saudável de viver? Pois se estamos infelizes, o que para a maioria das pessoas é assim que é a maior parte do tempo, provavelmente nos perguntaremos o que há de errado conosco. Nós não somos recortados para este mundo? Os produtos químicos em nosso cérebro precisam de um ajuste farmacêutico? Ou melhor, Schopenhauer estava certo ao sugerir que visar a felicidade é um esforço fútil? Poderíamos considerar nossas vidas mais gratificantes se, em vez de lutarmos pela felicidade, dedicássemos nossas energias ao cultivo de uma vida significativa? A felicidade nem sempre foi considerada uma meta pela qual vale a pena lutar. A raiz da palavra felicidade, na maioria das línguas indo-europeias, é sorte ou destino, implicando que a felicidade era originalmente vista como algo a ser dado e levado pelos deuses, ou pelo acaso. Não foi pensado para ser atingível apenas pelo esforço humano. No Ocidente, foi Sócrates quem popularizou a ideia de que a felicidade é o maior bem e, portanto, deveria ser o objetivo final da vida. A suposição de Sócrates de que devemos almejar a felicidade foi amplamente aceita pelos filósofos da Grécia Antiga que vieram depois dele. Os filósofos iluministas dos séculos XVII e XVIII, cujas ideias lançaram as bases para a civilização moderna, também adotaram a visão de Sócrates da felicidade como o fim último. Mas enquanto os gregos antigos tendiam a fundar a felicidade no cultivo da virtude e da excelência pessoal, alguns dos mais proeminentes pensadores do Iluminismo amarravam a busca da felicidade à busca do prazer. “A felicidade, então, é em toda a sua extensão, o máximo prazer de que somos capazes e a miséria, a maior dor.” John Locke A maximização do prazer e a minimização da dor é a receita que muitos em nossos dias usam na tentativa de alcançar a felicidade. Mas estruturar nossa vida dessa maneira nos coloca em uma esteira hedônica. Passamos nossas vidas freneticamente correndo em direção aos bens, objetivos, eventos e pessoas que esperamos que imbuirão nossa vida com o prazer necessário para uma existência feliz. No entanto, ao atingir os objetos do nosso desejo, nos adaptamos rapidamente às novas condições e retornamos ao nosso estado padrão de ser. Ou como o filósofo Arthur Schopenhauer observou: “… [Esforçar-se pela felicidade] é como uma sede insaciável: podemos alcançar breves satisfações, alguma liberação momentânea, mas, na natureza das coisas, elas nunca podem ser mais do que temporárias, e então estamos de novo no suporte. Portanto, a infelicidade, ou pelo menos a insatisfação, é o nosso estado normal de coisas. ” Arthur Schopenhauer Em nossos momentos mais introspectivos, muitos de nós reconhecem a busca constante da felicidade como um apego às sombras. Mas, qual é a alternativa? Se abandonarmos a busca da felicidade, o que deve tomar o seu lugar? No restante deste artigo, argumentaremos que devemos buscar uma vida significativa, pois, como Carl Jung observou: “… a falta de significado na vida é uma doença da alma, cuja extensão e importância total ainda não começou a compreender.” Carl Jung Uma das principais razões em favor do cultivo do significado como nosso objetivo primário é devido à inevitabilidade do sofrimento. Embora a maior parte do nosso sofrimento seja menor e administrável, tendemos a ignorar o fato de estarmos sempre em risco de cair em períodos de grande adversidade – tempos em que somos forçados a lidar com o que Shakespeare chamou de “as eslingas e flechas da ultrajante fortuna”. (Shakespeare) Nestes momentos de crise, é apenas o significado – não a felicidade – que pode nos fornecer a resiliência necessária para perdurar. “Aquele que tem um porquê pode suportar quase qualquer coisa”, escreveu Nietzsche. Ou, como Carl Jung colocou “… o significado torna muitas coisas suportáveis – talvez tudo.” (Carl Jung, Memórias, Sonhos, Reflexões) O significado, em outras palavras, é a matéria-prima a partir da qual podemos construir nossa “cidadela interna”. Ou fortaleza psicológica, a partir da qual podemos navegar pelas correntes caóticas da vida. Mas como cultivamos significado em nossa vida? Embora não exista receita garantida, algumas abordagens parecem ser muito mais sustentáveis do que outras. Uma abordagem que não se enquadra na categoria de tenacidade é a tentativa de encontrar significado por meio da obtenção de bens externos, como dinheiro, fama, status ou relacionamentos. Esses bens podem aumentar a qualidade de nossa vida, mas é improvável que eles sejam imbuídos de significado. Muitas pessoas desenvolvem uma carreira de sucesso, criam uma família, acumulam riqueza e status social, apenas para descobrir, muitas vezes na meia-idade, que, apesar de seu sucesso externo, sua existência interior permanece desolada e desprovida de significado. Ou como Jung escreveu: “Uma carreira, produção de filhos, são todos maya [ilusão] em comparação com aquela coisa que faz com que sua vida seja significativa” – Carl Jung Uma abordagem muito mais prática para a busca do significado é focar no cultivo de nosso caráter. “O que sua consciência diz? “Você deve se tornar a pessoa que você é” (Nietzsche, A Gaia Ciência). Ou como diz o pré-socrático Heráclito: “Caráter é destino” . Se nos concentrarmos em nos tornarmos um indivíduo mais integrado e completo, aumentamos muito nossa chance de encontrar significado por duas razões principais. Em primeiro lugar, esta abordagem é um antídoto para a estagnação e passividade que garante uma existência sem sentido. E em segundo lugar, esforçando-se para cultivar nossas forças, provavelmente descobriremos o “porquê” ou o propósito de nossa existência, que é a chave para uma vida subjetivamente significativa. Para ajudar nesse caminho, precisamos discutir o papel que os objetivos desempenham nesse processo. A importância de estabelecer metas para o desenvolvimento pessoal é bem conhecida. Pois assim como a pedra só pode ser moldada em uma escultura através da força de um martelo e cinzel, também nosso potencial, ou o desenvolvimento de nosso caráter, só pode ser realizado por meio de disciplina e esforço. Simplesmente flutuar com a corrente da vida promove um corpo fraco e uma mente macia. Portanto, devemos aprender a nadar com o fluxo da vida e esforçar-se e lutar por nossos objetivos dignos. “Tolos são aqueles que… não têm objetivo para o qual possam direcionar todo impulso e, na verdade, todo pensamento.” Marco Aurélio Enquanto a maioria está ciente da importância do estabelecimento de metas, muitos cometem o erro de se sacrificarem por seus objetivos. Eles acreditam que é a consecução de objetivos que constrói caráter e cultiva significado, quando na verdade é a luta contínua para eles que mais importa. Este tema da importância do esforço incessante é fundamental no conto clássico de Fausto de Goethe. Para Goethe, Fausto só alcança a auto-realização através do seu compromisso com a luta perpétua e o esforço. “Quem quer que se empenhe em constante esforço, Ele pode nos redimir.” Goethe, Fausto Ao se esforçar continuamente para alcançar objetivos, é crucial ter em mente que nossos objetivos só valem a pena se contribuírem para o crescimento de nosso caráter. Às vezes, nossos objetivos não nos levam adiante, pois podem ter sido apropriados apenas para um estágio de nosso desenvolvimento que superamos. Com a idade de 20 anos, o escritor Hunter Thompson elaborou este conselho em uma carta para um amigo: “Quando você era jovem, digamos que você queria ser bombeiro. Eu me sinto razoavelmente seguro em dizer que você não quer mais ser um bombeiro. Por quê? Porque sua perspectiva mudou. Não é o bombeiro que mudou, mas você. Todo homem é a soma total de suas reações à experiência. À medida que suas experiências diferem e se multiplicam, você se torna um homem diferente e, portanto, sua perspectiva muda … Portanto, não nos esforçamos para ser bombeiros, não nos esforçamos para ser banqueiros, nem policiais, nem médicos. Nós nos esforçamos para sermos nós mesmos … O objetivo é absolutamente secundário: é o funcionamento em direção ao objetivo que é importante ”. — Hunter Thompson Ao seguir este conselho – esforçando-se implacavelmente pelos objetivos, modificando-os continuamente para facilitar o desenvolvimento contínuo de nosso caráter – nos colocaremos em um caminho de vida potencialmente significativo. Escolher esse caminho requer que abandonemos nossa obsessão por felicidade e prazer, mas, ironicamente, ao sairmos da esteira hedônica e nos expormos às lutas e conflitos necessários para cultivar o caráter, provavelmente alcançaremos o estado transitório de felicidade com muito mais frequência do que aqueles que apontam diretamente para isto. Pois, como Hunter Thompson escreveu: “… Quem é o homem mais feliz, aquele que enfrentou a tempestade da vida e viveu ou aquele que permaneceu seguro na praia e simplesmente existiu?” Hunter Thompson, Esse artigo é uma copilação traduzida do vídeo Why You Should Strive for a Meaningful Life, Not a Happy One Por www.pensarcontemporaneo.com O cérebro do otimista observa, processa e entende a realidade de uma maneira
diferente. Esta aptidão para ver um raio de luz onde outros só vêem paredes e trevas se origina de certas áreas do cérebro. Essas áreas são desenvolvidas especificamente para fornecer maior abertura, flexibilidade, resiliência e capacidade para gerenciar melhor o estresse diário. Então, é verdade que o cérebro do otimista difere do cérebro do pessimista? Como esperado, não há diferença anatômica entre eles. Todas as pessoas têm as mesmas estruturas cerebrais e regiões cerebrais. A diferença é como essas regiões são ativadas e conectadas umas às outras. Em última análise, seu cérebro reflete quem você é. Sinaliza o que você faz, o que pensa e como responde à vida. Por exemplo, sabemos que o estresse crônico e níveis elevados de cortisol durante longos períodos de tempo podem causar alterações no hipocampo, na amígdala e no sistema límbico . Isso pode causar falha na memória, dificultar a concentração e reduzir sua capacidade de tomar decisões. Embora o cérebro humano seja surpreendente, tem suas limitações. Nem sempre funciona de forma tão eficiente quanto gostaríamos. Na verdade, sabemos que algumas pessoas são geneticamente mais propensas a ficar deprimidas e ansiosas. Outros são mais resistentes e são melhores em administrar o estresse. Isso é explicado por uma combinação de diferenças sutis nas estratégias de hereditariedade, criação, educação e sobrevivência pessoal. Tudo isso aponta para uma verdade simples: o cérebro exibe plasticidade incrível. Isso significa que todos podemos treinar nossos cérebros para nos tornarmos mais otimistas. O cérebro do otimista é inato ou adquirido? Você provavelmente conhece alguém que é um otimista incurável. Essas pessoas nunca se queixam de problemas. Sua atitude positiva nunca dá lugar aos piores momentos. Além disso, eles têm uma capacidade fantástica de incutir otimismo nos arredores. Como eles fazem isso? Eles nasceram com um chip otimista embutido no cérebro? Ou isso é o resultado de muitos anos de coaching e psicologia positiva? Estudos, como os do King’s College, em Londres, revelam observações interessantes sobre o assunto. Uma atitude positiva nas pessoas é explicada por 25% dos fatores genéticos. Em outras palavras, essas pessoas tiveram seu otimismo de seus pais. Em todos os outros, o otimismo depende de escolhas pessoais, atitudes e determinação. Dr. Leah Weiss, professora da Stanford e especialista em mindfulness no trabalho, acredita que há pessoas otimistas por natureza. Mas uma grande proporção de pessoas é otimista como resultado das decisões tomadas. Quando confrontados com um problema, eles escolhem que atitude devem tomar e como lidar com a situação para provocar mudanças. Como funciona o cérebro do otimista? Como se destaca? Antes de tentar explicar como funciona o cérebro do otimista, há algumas coisas que você deve ter claro para você. Em primeiro lugar, otimismo não é o mesmo que felicidade. Em vez disso, o otimismo usa todas as estratégias e habilidades que podem melhorar a qualidade de vida de uma pessoa. O otimismo inclui uma riqueza de habilidades e inclinações que contribuem para a felicidade.
O cérebro do otimista e a conexão com o hemisfério esquerdo Dr. Richard Davidson do Laboratório de Neurociência Afetiva da Universidade de Wisconsin, em Madison. Ele conduziu uma série de estudos para demonstrar um fenômeno interessante e revelador. Ele descreveu os resultados do estudo em um de seus artigos: “Quando as pessoas estão ansiosas, irritadas ou frustradas, é a amígdala e o lado direito da casca pré-frontal que são as áreas mais ativadas do cérebro. Pelo contrário, vê-se em pessoas positivas, entusiastas e energéticas que é o lado esquerdo do latido pré-frontal que tem a atividade mais intensa.” O estudo mostra que as emoções positivas ativam o hemisfério esquerdo mais do que o direito. Richard Davidson observa: “Depois de vários estudos sobre a ligação entre as emoções e a atividade do lóbulo da cabeça, descobrimos que muitas pessoas são otimistas. Aqueles que tendem a ser infelizes e sofrem de depressão ou ansiedade têm mais atividade no hemisfério direito. ” Vamos terminar com uma proposta de Daniel Goleman sobre algo que ele enfatiza com frequência em seus livros e artigos. Ele acredita que todos podem desenvolver uma atitude mais flexível, positiva e aberta. Trata-se de melhorar o controle de estresse e emoções para que você possa usá-las em seu benefício. Foque e concentre sempre os olhos no horizonte. Artigo originalmente publicado em utforskasinnet Por www.pensarcontemporaneo.com Uma depressão se expressa de muitas maneiras diferentes em nossas vidas. A pior coisa que faz é distorcer tudo. Isso muda nosso comportamento, nossa motivação, nossos hábitos, nossos pensamentos e nossa linguagem.
A linguagem da depressão tem uma voz que faz você mudar. Ansiedade, indiferença e desespero se infiltram nas palavras que você usa. Também o seu padrão de idioma muda. Tudo fica mais curto e sombrio, e a força motriz é uma profunda amargura que distorce a realidade. Uma depressão se expressa de muitas maneiras diferentes em nossas vidas. A pior coisa que faz é distorcer tudo. Isso muda nosso comportamento, nossa motivação, nossos hábitos, nossos pensamentos e nossa linguagem. Às vezes, o efeito é que, em vez de responder à depressão, começamos a assimilá-la e a sua presença sombria como parte de nós mesmos. Algumas pessoas tentam normalizar essas atitudes impotentes. Pessoas deprimidas são capazes de lidar adequadamente com suas obrigações e responsabilidades, mas ninguém vê como elas são seguidas por uma sombra. Nesse sentido, temos uma nova tecnologia que utiliza as mídias sociais para identificar padrões linguísticos relacionados à depressão. O resultado reflete os altos níveis de depressão em nossa sociedade. A Universidade do Texas realizou um estudo para detectar sinais de depressão nas interações humanas via redes sociais e fóruns da internet. Nossos adolescentes, por exemplo, tendem a usar essas plataformas para transmitir e comunicar seus pensamentos. É preocupante descobrir esses sinais claros de distúrbios psicológicos em pessoas que geralmente não recebem ajuda. Como isso é possível? Porque ninguém ficou ciente de seus distúrbios. Lembre-se que a depressão deixa para trás. Existem pistas que testemunham a depressão em nossa maneira de nos comunicar. Vamos dar uma olhada mais profunda na linguagem da depressão. Como reconhecer a linguagem da depressão A linguagem da depressão é parte da nossa cultura. Isso pode surpreendê-lo, mas é. Há muitas músicas que revelam o humor de um músico que está em uma fase sombria e complicada da vida. Artistas como Kurt Cobain e Amy Winehouse são excelentes exemplos desse tipo. Nós amamos suas letras porque amamos canções e histórias tristes. Encontramos mais exemplos disso no teatro, na literatura, na arte cinematográfica e na poesia. Sylvia Plath , conhecida poetisa, disse: “Morrer é uma arte como qualquer outra coisa. Eu faço isso excepcionalmente bom. ” Virginia Woolf deixou muitas pistas óbvias e às vezes brutais em muitos de seus livros, por exemplo, em “As Ondas” e Mrs. Dalloway. Às vezes, esses distúrbios podem levar a gênios criativos (como no caso acima). É quase como entrar em um pacto com o diabo, pois o sucesso, o reconhecimento e a habilidade criativa muitas vezes chegam ao preço da morte desses artistas. Você geralmente sabe o que deve acontecer. Suas obras são preenchidas com sugestões de seu fim iminente, desesperado e sombrio. A linguagem da depressão é amarga e tem padrões fáceis de reconhecer. É um espelho que reflete a vida interior tempestuosa do usuário da linguagem. Vamos tentar identificar a linguagem da depressão No início deste ano, a revista Clinical Psychological Science fez um relato sobre uma maneira de detectar a depressão através da linguagem. E aqui nos referimos não apenas à comunicação oral. Como mencionado no início, agora temos tecnologia que nos permite discernir alguns distúrbios através da mídia social. • O primeiro aspecto da linguagem da depressão é o conteúdo. Claro , emoções negativas dominam. Desespero, pensamentos fatalistas e palavras como “solidão”, “depressão” e “medo” são comuns. • Há também uma abundância de expressões absolutistas na linguagem da depressão. As pessoas escrevem coisas como “Não há solução”, “Não tenho esperança”, “O amanhã não existe”, “Estou sempre sozinho” ou “Ninguém me entende”. É importante mencionar que os especialistas associam esse tipo de expressão a pessoas que têm pensamentos suicidas. O uso de pronomes Outra característica deste tipo de linguagem é que ela usa quase exclusivamente o pronome “eu”. Para uma alma deprimida, o mundo se torna muito pequeno, restrito e opressivo. Esse sofrimento só contém uma pessoa. Esse “eu” não pode mais se vincular a outras pessoas e não pode ver situações de outras perspectivas. A pessoa perdeu sua capacidade de acomodar a compaixão, colocar perspectivas sobre a existência ou estar aberta a pensamentos mais otimistas. Esse modo de falar constantemente na primeira pessoa é outro sinal de que as emoções negativas são esmagadoras. O ciclo A linguagem reflete seus pensamentos e seu humor. Então, quando uma depressão tem domínio sobre você, isso faz com que você ame suas obsessões. Este hábito recorrente é como a água estagnada. Nada de novo é adicionado, apenas a mesma informação antiga que vai em círculos até que você se sinta mal. Portanto, muitas vezes você ouve que uma pessoa deprimida retoma o mesmo assunto repetidas vezes. Ficam presos em algumas conversas, idéias negativas, dúvidas e obsessões. Pedi-lhes que parem ou mudem de assunto é inútil. É simplesmente impossível para eles fazer isso. O que é bom em entender a linguagem da depressão é que você pode interceptar os primeiros sinais do seu íntimo e tentar intervir. Isso é importante para muitos de nós, especialmente para aqueles que têm filhos e adolescentes. Algumas pessoas argumentam que alguns estilos de comportamento e comunicação podem ser explicados por uma fase adolescente rebelde normal. Mas essa dinâmica e essas expressões não correspondem a um tipo de personalidade particular. Em vez disso, eles geralmente sugerem um distúrbio psicológico. A depressão está se tornando mais comum e, para tentar preveni-las, é importante saber como reagir. Artigo originalmente publicado em Utforska Sinnet Por www.pensarcontemporaneo.com Artigo traduzido e adaptado de La Mente es Maravillosa
Que impressão você gostaria de deixar quando tudo acabar? Às vezes bate aquela sensação de que não temos o controle. Parece que somos um grande ônibus seguindo as indicações dos passageiros que nos acompanham na viagem. Acatamos decisões que as pessoas nos recomendam e acabamos por tomar outra direção, bem diferente da que tomaríamos se seguíssemos a intuição dos nossos valores. A insegurança é uma bagagem que pesa demais, pesa no corpo e aprisiona o espírito, arranca a liberdade, o gosto por ser livre. O inseguro quase nunca está certo de suas decisões e se torna dependente de que outros as tomem por ele. Nisso a vida vai passando, o tempo correndo veloz sem esperar por ninguém. Porque o tempo não espera, a vida não estaciona a esperar que façamos nossas escolhas com calma. E é por saber que tudo está em movimento, que a vida corre a galope, que optamos rápido pelo caminho que nos parece mais ideal aos nossos propósitos. E nisso, independente do resultado, de alguma forma já estaremos perdendo alguma coisa, porque toda escolha implica numa perda, mas nos daremos por satisfeito se os ganhos superarem a perda. E isso é bom quando a decisão partiu da gente, quando não nos orientamos apenas pelas vozes do senso comum, quando não apenas seguimos as placas indicadoras deixadas por outros. Você é quem melhor sabe o que é melhor para você, mas a pressão que vem de fora quer te fazer acreditar que não, que o caminho padrão traçado pela sociedade é que é por onde você deve trilhar. Sair desse caminho, tentar uma trilha alternativa, tem um preço que a maioria não está disposta a pagar. Você está disposto a pagar? talvez esteja, talvez não; pode ser que se atraia mesmo pelo convencional, por seguir no estouro da boiada ainda que tenha que sacrificar seus valores. Valores são direções de vidaPara começar, um valor não é um resultado em si mesmo, não é um objetivo; um valor não se esgota, está sempre ali. Os valores definem as palavras que você vai usar para moldar o argumento de sua vida: aceitação, persistência, ordem, conformidade, imparcialidade ou intimidade. Uma longa lista composta de direções que permite decidir quais metas são as que realmente importam. Portanto, uma vida valiosa é o resultado de agir a serviço do que você realmente valoriza. O problema é que muitas vezes não sabemos identificar quais são esses valores e como eles se relacionam com nossas áreas vitais. São nove as principais áreas que compõem a nossa vida: relações familiares, relações íntimas ou de casal, relações sociais, trabalho, educação, lazer, espiritualidade, cidadania e saúde. “A maturidade é alcançada quando uma pessoa adia prazeres imediatos por valores de longo prazo” -Joshua Loth Liebman- Para cada área damos um nível de importância e em cada um agimos de forma diferente para resolver os obstáculos que surgem. No entanto, o caso é que muitas vezes as soluções que implementamos não coincidem com nossos princípios. É por isso que fazemos coisas que nos arrependemos ou bloqueamos ao tomar decisões. Tudo isso nos leva a nos sentirmos sobrecarregados, exaustos ou perdidos. Lamentos na hora errada Bronnie Ware, uma enfermeira canadense, coletou ao longo de vários anos os últimos arrependimentos de seus pacientes na unidade de cuidados paliativos. Um artigo publicado mais tarde pela Harvard Business Review corroborou isso, há cinco lamentos comuns que se repetem em pessoas que vão morrer: • Eu gostaria de ter vivido uma vida fiel a mim mesmo e não o que os outros queriam. • Eu gostaria de não ter trabalhado tanto e ter tido mais tempo com meu parceiro e minha família. • Eu gostaria de ter tido a coragem de expressar meus sentimentos. • Eu deveria ter contatado mais com meus amigos. • Eu gostaria de ter me feito mais feliz. As pessoas se arrependem de perder as rédeas de suas vidas, de terem perdido tempo com seus entes queridos, não tendo se expressado para evitar conflitos com os outros ou por medo. Somos pegos em um conformismo medíocre. Nós enjaulamos nossa rotina e deixamos de lado o tempo e o esforço que merecem o que realmente importa para nós. A felicidade é uma escolha, o medo da mudança nos prende a hábitos que não produzem satisfação. Passamos mais tempo fazendo os outros acreditarem que somos mais felizes do que realmente somos. Você escolhe aonde ir. Pense que a chave está em antecipar essa frustração, encontrar nossos valores e estabelecer objetivos que deem sentido às viagens que escolhermos. Os profissionais da psicologia ajudam as pessoas a passar da fala para a ação. O primeiro passo é identificar seus valores e sua hierarquia com base no momento vital em que você se encontra. A partir daí, metas de curto e longo prazo são estabelecidas. Ou seja, os valores formarão os pilares sobre os quais estaremos estabelecendo objetivos ao longo do tempo. Objetivos que realmente nos dão sentido e com os quais teremos a oportunidade de nos aperfeiçoar e nos sentirmos confortáveis. Mais tarde, concretizaremos e planejamos esses objetivos em ações. Esta é a parte que dá mais medo por causa das dificuldades que antecipamos. Fazer mudanças nos causa insegurança e queremos fugir para evitar enfrentá-las. Da psicologia trabalhamos ao longo do processo para superar obstáculos e barreiras. Pense que não há bem-estar maior do que o alcançado por meio de escolhas próprias. “Abra seus braços para mudar, mas não deixe seus valores” -Dalai Lama- Por www.pensarcontemporaneo.com 15/10/2018 1 Comment Desabrochar do EuPrimeiro encontro do trabalho terapêutico do Desabrochar Eu sob regime de imersão Um Olhar Amoroso para o Seu CaminharTrabalho de desenvolvimento pessoal, em grupo, onde se utiliza a energia do mesmo como apoio. Os participantes escrevem a própria história, apresentando os setênios (7 em 7 anos) como capítulos do seu próprio livro, onde escolhe do todo vivido o que é significante para ele.
A cada capítulo se dá um nome e assim caminha até a idade atual. Além do nome, expressa este conteúdo através de uma atividade artística, podendo assim expressar de várias maneiras o significado das experiências vividas. Utilizo de técnicas de Constelação Familiar Sistêmica, para resolução de conflitos, traumas, que aparecem no percurso de vida de cada um. No final, os participantes vislumbram todo o caminho percorrido como junção de uma colcha de retalhos, vislumbrando um todo e assim facilitando o Desabrochar do seu próprio Eu. Finalizando os encontros, traçamos metas para o futuro, ajudando assim a pessoa manter um foco no seu desejo, utilizando para tal a energia do grupo. Marcamos encontros regulares segundo a necessidade do grupo onde o mesmo se inter apoia neste caminhar. |
Cidinha LivoratoNasci na fazenda e lá vivi intensamente e fui muito feliz na vida livre, simples e muito criativa. Arquivos
October 2019
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